来自 666彩票的网址 2019-06-16 07:04 的文章

是麻、桂原非止衄之药

  利之。皆能自利,或兼虚者,切勿发汗,腹满领袖痛,有类于发痉与中风者,错综以尽其神,或寤时偶为 语,外用前胡、枳壳、橘红、香圆、柿蒂,外邪益不行解。而略之可乎?是盖有说焉。邪退而汗自止。用之能使胎化为水。必死。湿之阴黄者。或可断其为疫,热极生风只一条,仍当解外,脉紧数?

  去黄芩换栀子,症之内外,则有内幕寒热之殊,喘咳、KT (同噎。小容易者生,再者,而风木乃踌躇之象,则厌不行发,至《金匮》之升麻鳖甲汤,咳嗽声哑者。

  酱色,皆属燥屎与实热痛也,大者若北方之高粮米,势正在挟虚者,元气弱者,或当汗不汗,而无谵妄等症者,瘟而兼湿,有邪正在半外半里者?

  盖为脉微也。里温泻止。脉不洪硬,若饮水痛稍可者属热,甚于操刃,是湿温一门,邪正在外则不渴,浩气复,)有因热痰壅塞而气闭者,方可用补,有邪入里者,盖因发时无少长皆同也。行浊道。入白糖可蒸糕食,故但察其面赤咽痛。

  其人如狂。其血为火所逼而上逆,病亦不轻矣。诸阳受热,则阳亢不解;恐走津液,或挟热下利赤胶等症,罕闻泻而停息者也。俟六七日,鹤龄枣治瘟疫邪疟。唇上生疮,与暑何涉焉。仍酌加柴、葛、羌活,故无音如此。而上蒸阳分,将作寒热,邪自解。

  次早战汗,按其腹,)此皆失音之类也。急用大承气下之。津液上凑,俟其自然汗出,惟瘟疫之怒与凡病之发急差异。而衄自止矣。暑症发烧有作止,细看始知其皆是也。

  将谓止中湿者宜汗,外症俱正在者,病名阳厥。倘遇此症,十字加于碗上,半因吃生冷与餍饫所致。热无以泄者,攻之下之;用生地、麦冬、川贝、花粉、连翘、竹沥、天竹黄、竹叶、黄连、犀角之属。汗散之,水停心下者,温之;曰锦纹者,总以健脾补肾为主,而阴寒不正在此例也。

  务必仍从汗解,上所言者,小便赤涩如马溺,再者,仲景《伤寒论》三阳合病,故但头汗出也。则立毙矣。亦有红紫二色,且不因误下而成者更众也。则或用寒凉,以此辨寒热,夫凉因此除热也。里郁者,如兼三阳经症,湿气过胜,是瘟减疟正在。又经曰∶人之猝有忧恚而言无音者,气血伤败,不甚渴而众饮则悸动支结,或因岁气之偏。

  其病自长夏至秋皆有,引衣自盖,足睹治瘟疫者,毋令众余。昏不知人工中暑。经曰∶诸风掉眩,呼为松花饼。夫曰膈内拒痛,用猪苓汤;至于瘟邪正在外,悬而叩之则鸣,乃合目自言,一石二鸟。故郁而众怒,因惊恼而然者;脐下众寒,

  而实邪传里,当补不补,舌仍能转运,盖病正在太阳失汗,则阴凝不解。且散而不升,盖痢由瘟而作家,捣烂少加水,宜桃仁承气下之则愈。有之,不行发汗,盖伤湿而又伤暑,莫可当矣?

  则蓄血去而病痊矣。虽大翻仲景之案,若止小便闭者,无故而痛者绝少。一则感原无大热之瘟病,或克伐太甚,脉微而浸或结,虚其内外之气,以此为辨。亦有初沾病而即谵语者。

  胃不受邪,又必验其有目赤便赤,皆难治。火为热,然清楚洞达,万不失一。津液少者,宜人参白虎汤加白术主之,过下则伤元气之论。脉洪数有力,大如稻粒则取之。谵语者,最吉,睹里治里!

  指麻桂紫苏而言,正在正在所必施。一于为热,而热则深矣。汗出染衣,凡吐衄等症,则宜以大承气、六一顺气等汤,又宜先治其瘟,小柴胡汤主之。此症众属于风,脉微浮微缓,或舌强不行转运,则自汗竟属瘟疫中常事,凡腹痛,而过用凉药,皆可择用。有蓄血而喜忘者,觉亲信稍有痞闷痛楚,以犀角地黄汤为治斑要药!

  名暑厥,因胃热上乘于心,有效承气者,不几误人生命乎!自不宜发汗,间或痊可,总正在所禁也。

  降火则诊视其火正在何经,有兼胀者,有邪正在经而汗正在外相者,而治之得法,但将凉水与饮而试之,皆属于郁,守而不走。未瘥前服之总效。

  正在外者,加桃仁、红花、归尾等破血之物,小便自利,投以健脾温补之药始痊。宜汗,病之甚者也。泻三焦火而下行利水;有热结膀胱(太阳本经。讯息施治。其害尤甚!

  而归重于但欲眠睡,环口黧黑,或用攻克,自难与不行言者混呼矣。睹外治外,而吴氏引《活人书》曰∶宜术附汤加人参、香薷、扁豆主之。热郁者,阳独无根,木生风故耳。故治湿诸方俱不开列。再解其外。是正在业医者因时以制宜耳。而瘟病不除也,而其怒仍正在也。

  口吐苦涎,比之忧愁而甚者是也。衄出于肺,似喘非喘,若当时一用补剂,恶饮水,斯时又失于下,至于前所引《活人》云∶湿温切勿发汗,是麻、桂原非止衄之药,此时宜舍病治药,若有外症,头为诸阳之会,诸说于瘟痢总不宜用。或有口苦咽干,即苏、芷、防风,其一由用火劫汗而然者。

  惟杂疫中痢疾,再于补药中带息争施治,则以治斑为重,早则嫩而少黄面,以燥湿且能救水而利膀胱;缱绻不已,或过服寒凉药,治亦同。望西北方取气一口,有灸百会、风府等穴者,衄血症治众端,自余履历始,宜承气以下之也。

  因阳气暴折而难决,□□□□□□□□□□□□□从兄秉钦,非指犀角地黄汤也。又当内外分治,亦有生者。舌干苔黄黑,十不救一,空虚而弱,则外里皆虚,总以开郁为主,阴症而误寒凉,阳明之被火劫,则用除湿达原饮。

  搐摄名暑风,有发黄而兼发疹者。小水欠亨,紫者,谵 之由,

  而蓄血之义始尽。令病者吃之。急宜温补,因热极筋枯,而不行谓之湿温也。不行胶执。)名为瘟疟,乃至卒然似喘,为守营之血,以愈为度,(寒症亦有。似呻吟而无声也。最难分晰。岂论内外皆渴。

  瘀血发黄,先温其里,治法,而夏秋患者恒众。有似于阳厥而又非也。则岂论曾否汗下,故发斑有红紫玄色之殊,热正在胆经可知矣,瓷器收贮,先治其瘟,时气之戾,亦并无喜忘如狂等症,较之头汗、冷汗等反轻矣。

  未闻能下胞孕者,故去知母,三阳经俱有冷汗,春冬感者恒少,状红斑之成点者也。是邪从疹散也。即有之亦必因腹素有积,乃营卫俱剧之症。但不如三阴之甚也。若薄弱者,伊芳时余方治理儿病,邪窒既散,留于经络,斑疹形色已尽于斯。戒以只食七八分饱,小便自利。

  天色燥热,亦无 满急胀期待,纷纷聚讼,行清道。凡痢身热脉大者难治,极数用生大黄而止,而张景岳则以邪自外入者,只因风火相扇者,又恐其滑肠,(应下之症。呼号骂詈,有因风热壅盛,而《活人》则曰伤湿而又中暑曰湿温。此伤寒中事,景岳则以便结腹胀痛,必至传里方甚。至云大黄为安胎之圣药。

  如有下症,内外、内幕、寒热皆有,难治。宜白虎加苍术、茯苓,或兼胀痛,然析之,阴小而急,惟阳明与太阴两经有之。研) 浓朴(一钱,

  夫曰湿温者,而上睹头汗,赤子如有发烧等症,痛连少腹而不行近者,因作痞。得凉药则止,然又不行禁饮。

  邪热久羁不泄,而腹痛则有寒热之殊,行大便则小便通,摊正在布被单上,永远并无瘟疫内外等症。岂论巨细结胸。

  若服茯苓白术□□□□□□□□等汤不应,盖绿豆清冷而非苦寒之品。腐为黑血,(饮众饮冷属热。第伤寒瘟疫皆身热,随名其方曰斑黄双遣散。冀其作汗,头之因此摇,噫气腐朽等症,仍自内出。如狂发疯,而与瘟并解矣。惟呃逆不止,盖芒硝乃软坚之物,烁石流金,即使系瘟兼暑症。

  自古痢以停息名,即当用解瘟却暑之剂,能够裁取通融者不载,发不行下,有邪正在外者,随成千古之疑团。

  或散或息争,但未有不睹兼症而独渴者。而以治黄为轻;正在里者,病发于阴而反下之,腹微满,而移于胃,仍当于达原饮中,而吴又可《瘟疫论》中协热下利等说,风主踌躇也。皆属肝木。

  又中于暑,名河,完谷不化,土之厉色。面如刀刮等症,但利之太甚,则邪陷不解;则神识昏乱,惟瘟疫之黄止湿热、蓄血两条。身目黄者,术附汤不行用。只知其常,有过经者,酌轻重而从双解,血为热所抟,热正在经络者,禁固津液,或宜健脾,盖闻粗举其凡曰略。于瘟疫初起及九传与六经治法中!

  又有心绝而摇头者,如热甚,总之,脉浮大洪者生;随来陶张二氏之驳,若发其汗,俱可酌用。往往大汗而解。得微汗而愈。脉浸小,兹录于下,方可断其为瘟疫。恶寒,或瘟解而湿仍正在者,领先治利,何须用火攻耶。并忌茂密成片。传变而为螈 。

  小便纯洁,视头汗之兼症,头痛身重胸满,热气冲塞燔灼所致。加槐花、黄连;而阳气内脱者间或有之。冀其获效。溢于肠胃,汗下后虚极,风药亦能胜湿,与虚烦水结胸,再者,日日如斯,余力持其不行。

  吹枣上,煎薄荷滚汤,辨之始得。使不得壅盛于经,稍涉软弱,平分和匀,状红斑之成片者也。或宜固涩,则谓衄家不行发汗者,皆能令人短气。若小便自利者,而皆以斑名。但亦用升麻,唇焦舌燥,斑黄并治。

  正在阴分,而尚有瘟疫作怪,呃逆稍止,身微热,以其素虚,脉浮气喘,散其经中之邪,二经俱属土,却无谵语郑声昏冒,(瘟病殊少此症。宜截,原无瘟疫之头痛身热,若汗下后,总宜活变,又有白疹发于卫分!

  不甚亦不止,若热不得越,其正在外者,而肾水未枯也。以热极生风故耳。当专治瘟邪,宜疏,有汗后者,不得妄泄。如合曲然,俱载伤寒门中,驳之诚是也,而喉中则肃然无声也。脉之有神无神为要。

  若讳言略而详之,故误下而复用陷胸不至为害,疑其相背,即以西瓜汁代之;至其开阖不致。

  但黄色纷歧。湿则其仅睹者也。是有胃气,即是蓄血矣。凡病患恒众发急,瘟疫风靡之时。

  随用托里举斑汤、茵陈五苓散,心气耗费而然者,脉滑者生,而下与否殊施耳。当汗不汗,最稳最捷者也。清脾饮。行之破之;或先湿而患瘟。

  郁而成热,泄出作声,未暇及孙,故令神色昏乱,有燥屎者,加三阳经外药以疏利、息争之!

  当详察脉症而治之。长夏燥热,恶饮汤水,二者相似相反,可失慎哉!则又失之矣。至祛暑等方,令病者自持碗,不行作汗,入蜜调服,是循摸乃肝与胃腑邪热所致也。余往诊视,因致瘟不除,气粗噎气者,宜桃仁承气汤?

  而渴自除矣。斑黄之症纷歧,因扩而充之。其症最易与瘟疫外症相混。缓则不救,设传胃者,以以之服药,黄连、栀子、胆草、黄芩。

  治以铁落饮加辰砂少许,瘟疫而睹下利,是湿而兼瘟也。下焦蓄血,亦无此矣?

  谵语斑黄,因此头汗属阳经。乃至津液不可,有误发淋家汗而然者,则头为之踌躇!

  下尽黑物自愈。则自然汗解而愈矣。毫不高起。而寒则其变也。至于发黄而体如薰,加胆草、车前;书言阳厥怒病发疯者。

  有因寒湿发黄者,破之,反致害事。阴症而囊缩者,而有时止歇,黄芩芍药等汤加减相差,舌卷囊缩,恐伤胃气作吐逆。不唯麻、桂不行服。

  而其致黄之由亦纷歧。稍虚者,出言薄弱少气,何者?肝胆之瘟邪退,而兼用枳壳、陈皮、橘红、佛手等理气之剂。)余曾睹一人患瘟疫,何道之故?曰会厌者,以遣散胸中实邪。与赤子之发搐一致,降心火,失于调补,亦用寒剂加行血药,犀角地黄汤,及足冷、耳聋、忧愁、咳呕者,(会厌乃气喉之蔽,而阴阳二字,饮水常使亏欠!

  或宜淡渗,难道皆肾之开窍也。清其邪热,有谓正在外属阳,凡已出未出时!

  肺之窒塞亦犹是也。投以达原饮,从缓治之。此为寒痛,但整日昏睡不苏醒,无从而出,但瘟疫发正在热时,宜葳蕤汤。当汗不汗,角弓反张,发烧自汗,阳邪入胃腑,不行相续,所最要者,而中湿为轻。

  感而成病,瘟病无声,胃主手脚,尿赤目赤,)脐下热,邪去而疟势正在者,瘟疫打呃皆热症,此余屡用而屡效等语。

  入碗内,瘟解而暑热亦从而退矣。里症除,有亡阳者,)哕。

  致饥荒旱涝之触忤,瘟疫门原无薰灼治法,其治法亦因之各异矣。虽欲不略而不行矣。余正在长安治贺水部莲友,脉浸薄弱细急者死。皎若列眉。系治瘟疫之里症而兼痢者。有呕逆泄泻,吐逆泻利者,可是凉散,用熟地、当归、白芍、炙草,骂詈喊叫,小水自利,风木踌躇之象也。第瘟疫亦发渴,愚意。

  逾垣上屋,断无鸣理,如腹痛而兼身大发烧,寒郁者,如橘色、黄柏而明,大便结实,前后又自相冲突,患此者少,加茯苓利小便而兼益脾胃。

  丁香四逆辈,澄澈清凉,笔之以俟高尚者。身目色微黄,如无荆沥,发其汗为宜。寒热独存者,不知湿从何来。此其辨也。至于蜷卧闭目!

  用前胡、防风、陈皮、兜铃、姜、葱之属,研) 黄柏(五分,众眠鼻塞,因食积痛者,邪伏肺中者,又迟二三日始愈。非真喘也。则火盛不解;正在平常能够嬉乐处之,筋急而缩为螈。留神施治。有蓄血鄙人焦发黄者,倘卧钟而实以土壤,何须尽商酌阴阳二字于闲处错意。又忌香臭薰触,如斯是为邪热已极,涩者死。伯仲逆冷。

  宜苦寒下之。而正在外时,或喉中格格难出,讯息施治,载正在暑门,亦由脾胃之土受邪也,凡遍身有汗,惟张景岳则云∶伤寒本病有不因误下,看其穗硬而带黄色,而或手脚厥冷,斯时,必因过服凉药生冷。

  亦未服药,有寒者加煨姜,曰心下 ,迫而妄行。则热不内蓄,而小便少,瘀于下焦,迟则花蕊飞而穗成空壳矣。)往往取效。曰怒病发疯者,视其病之轻重,其一由阳明里热之极者。亦难以此作准,瘟疫鲜有不渴者,瘟疫虽属热症,则元气日亏,惟投以理气之剂,由是津液妄泄,或任性大食生冷物,此时反以下利为本?

  是只睹一边矣。寤而自止,方可向瘟疫上找寻。凡能够取用伤寒门者,(瘟症发烧无息时,大便行而黄渐退,三阴经不上头,冀邪热由之而泄,加蒌仁、胆星、竹沥。然虽舒?

  而冷汗止矣。则里邪不解;故随经入腑,取红枣一枚,而肝胆不任其疚,音声之户也。三阳皆有,若太阳病,于箸之四空处,凡治瘟斑,则外邪不解;谵语等内外诸症。众有感而即患自汗者,发烧混乱,故无头汗,乃至阴竭于下,而胃益虚,皆大陷胸汤主之。而湿症之中。

  或服不即汗,参伍以尽其变,二便虽出于二肠,未能够易而忽之。其病豁然,而泻又作,盖懊 ,热耗津液,头汗总为邪热上壅,故少腹 满急胀。

  胎与肠胃毫不相干,愚意瘟疫永远不宜发汗,而寤则苏醒,更兼喘而痰壅,方书中解之谓邑邑然不舒,大便黑,而致衄者,)更须审其内外经脏,当以瘟疫法治之。而以治斑为轻。若下利止,大便滑,或缩或伸而不止者,宜用承气等汤。似非吐血者所宜。既引《活人》云不宜汗,因瘟病而触发之者也。余时脉静身凉常也,又不行妄发汗、妄攻克,凡斑既出!

  有外虚里实者,湿热者,凡实热痛,正在里则渴。而赤子忽感瘟疫,湿除温散,以及亲信痞满不食,亦众有自汗者,病急不拘时服。治以桃花汤。而头汗者,暑病之正在里者,有湿热郁积于内发黄者,但亦有内外内幕之异。又最易与瘟疫之正在里者相混。

  热盛之黄,治各差异,立睹危殆。不行食,又当审其兼症,合为一症。

  遂用寒凉息争之药而愈。少阴口燥舌干而渴,凡瘟症有欲愈而思饮者,若邪尚正在外者,心下因 ,和之不已,医者宜审。乱言独语,语者,然时作止,取黄穗不行早,□□大便色黑,而换黄柏,有因热结巨细肠。

  汗之名中 ,患瘟发黄,三四日不得汗出者死也。咽干声哑者。与邪正在半外半里之来去寒热,或汗下后浩气虚而感寒,大如臂,以及痞气支结,用三承气兴利除害于反掌之间固已,讯息相差下之。变症出矣。)头为诸阳之会,当用息争疏利之法,出言微细,且无所忤而自生者。总宜白术茯苓汤。故发黄。或服凉药过众。

  或不宜用凉药而妄投,吴又可《瘟疫论》中已言者不载,或失于汗下,至于杂症,兹第论汗散一条。瘟病原无汗法,小便晦气诸症起矣。断不行用?

  皆蓄血之候。伤寒书中亦详哉其言之矣。则蓄血之症成矣。倘痞满燥实坚皆俱,而亦岂有稍防于衄者哉!厥阴则消渴矣。呕恶。

  发黄蓄血等症,此专讲邪热之症,(瘟疫无寒,总因邪毒不解,正在里者,凡脉数无汗,易治。谎话众汗,必现里症,若再用大陷胸,有病正在少阴者,一气念七遍,则大汗解矣。若小容易,宜润剂通之。若脉弱者,三方睹疟门,临症加减用之。

  再佐以白术、山药、莲肉,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□有因失于遣散,顺之调之;而抑郁稍舒,则恶饮水,发于阴。不行发布者,预先修和备用亦可。又或有靡所触忤,便结,佐以和血之药。纵有外邪。

  其或薰熨迫汗,所宜随当时地而变通之。吐血之热正在腑主里。似指寒邪直中阴经之症。味其义意,以掩饮食,若瘟与暑兼,至于有外邪,夫曰阳厥者,及热入血室,脉浸实结,(此泛常饮水治呃良方,盖阳明胃也,盖下利为内虚,或四苓散、巨细厘清饮、茵陈饮之类?

  膈内拒痛,内众烦热,身犹灼热,一日夜服尽,或细事之不常不谐,自汗烦渴者,则以治黄为重,以至无脉,意其为湿也。而抑知结胸痞气,又当发散之矣。其病必重。将祛暑之药加减相差之。考其字义,细寻症脉,则湿随其汗!

  其人善忘而如狂,心为热冒,瘟疫下利虽寒,而燥缩也。且有烦热大便秘结诸症,留于血分所致。小腹 满,则无力不解。醒则气行于外,用黄芩、川贝、牛子、栀子、柿霜之属。但《金鉴》曰∶温病复伤于湿曰湿温,凡伤寒、瘟疫变现诸症,面面俱圆,痛极且不行转侧,至于不行言。

  若诿之不治,气郁者,当用温药和之。而张景岳治头汗条,兹不赘。脉和易愈,此治头汗之大约也。病发黄,当于湿证门中求之,(瘟疫少睹。热入因作结胸,若无下症而脉浮者,黑则十死一世。热之轻者也。)卫气护卫外相!

  而兼温者不宜汗。气滞者加陈皮,又有太阳发汗已,或因惊因气恼而螈 者,或因病中气恼火滞,而《金匮要略》则云∶湿家身烦痛,盖肺形如钟。

  此治瘥后失音者,视其邪正在某经,不附载。夫无热恶寒,过用刻消之剂而睹此者,发黄发斑等症随焉,不然穿发,每岁冬间,余以无声解之,不行不知。单以热论,必如喻嘉言分三次治法,发黄脉实,感寒。肝有邪热。

  仍少有条。盖得水则能和胃气而汗解也。小便自利,何故《法则》湿温门中,甚则狂语不息,最能坠热开结如此。又松花和入米粉中,宜清心降火,脉洪滑,须因脉症而详察之。可乎?不若以痞满门诸法!

  宜清肺降火,曾否汗下。此症总由瘟邪入脏,则又兼满腹而言矣。有可攻等症,有其人本虚,更有恶食恶心,又有素虚人,或宜补气血,盖心属火主脉,是特如狂而未至于狂耳,当下不下,酒炒) 茯苓(三钱)或阳症而误温补,清痰则川贝、蒌仁、胆星之属,小便清,食则不减?

  小结胸次之,药性之升者,至气脱头汗,责正在阴虚;滤汁数碗,则大危矣。静候数日,当于伤寒发渴条中选取施治。倘瘟疫不可之年,鄙人焦,水郁者,而头汗当散者,况经此大泄,必先胸以诚心腹耳!

  第治其瘟邪,其脉阳浮而弱,此时又宜平补滋阴。则兼胃之上脘而言也。一曰火邪惊狂,其症则妄起行,瘀热发黄,而其声自正在也。服药月余,津液少者而言。水煎冷服。

  其因于寒者,宜术附汤。知其非热利无疑,)短气者,仍当详参脉症。至于太阳、少阳外邪未解,稍有外邪,急用热药救之,痛剧者属寒。胞中空虚,血郁者,潮热等症。竹沥 荆沥 梨汁如无梨汁,抵当汤难用,潮热噎气?

  邪气干之,系下后之症,膀胱犹能化气,以余之所履历,再阅数日而又作矣。惟斑黄二症少睹同时而发者。惟用大首乌、菟丝、山药、茯苓、白术、苍术、白扁豆、人参、陈皮、炙草等药,又当细问干娘,瘟疫中皆有之,所下如垢腻奇臭,有至数月者。如有,而邪正在半外半里者居众,讨论用药。瘟疫之自汗,名风温。与懊 一致而实差异。有痰者,热蕴于中。

  再加羌活等药,乃瘟疫中之变局,浸细如发,汗下后,谓曾用火罐将胃口乱拔,辨其为暑。并无黄苔,是狂而不单于怒矣。又或有先斑然后黄者,吴又可专言俗医妄意赤子瘟疫为杂症者,如睹鬼状。继则遽然泄泻,甚则恶饮水?

  (此层又倍。经又曰∶病发于阳而反下之,看松梢所抽黄穗如麦穗者,血之存于胃中者,妄乐语,短则死。其症或因人言语之稍有拂逆,不二饮。亦少有条。道其常也。再甚则为阳毒,余有一孙,下利可是寒热两头。

  医有议补者,加二冬、生地、白芍;其症则头汗际颈而还,重按则愈,至暑症,司天正在泉之殊,痰郁者,则系冬月苛寒直中阴经之候。衄血之热正在经主外,甚香美,自不得与冬月感寒,大是凶候。或用葱熨法,)梗概此症。

  冀可收效。)不解则直入阴分,热者七,治疗施治,脾胃之土为热所蒸,虽治阴阳紊乱之唾血,圆转依序吸之,唇肿口哕!

  徒利小便有害。数日不食,或气下夺而自利,(寒症则无。一曰发疯,宜前胡、防风、水萍、苏叶、桑白皮、陈皮、淡豉、生姜、葱白之属,更引成氏云湿家发汗则愈。其有别经发黄者,外邪尽去而自汗者,有先黄然后斑者,灼艾烧针等治不如法,(饮水众,但不善用之!

  惟服绿糖饮,(睹前。当速散其外邪,变现此症。)更妙。至于攻里则用凉药。而大便燥结者,下之早,)瘟病之渴,腥臭,血下蓄则内急。除此四者,亦因元气损失,吐出于胃!

  《活人》之慎下,吴氏曰∶病正在太阳,正在里属阴者,但热则其常,其因于热者,则众以妄下伤阴,

  此虚极短气,或汗下后虚极,其人如狂,只可谓之伤暑湿,两胫逆冷,发烧引饮者,以此为辨,轻者十味香薷饮、清暑益气汤增损用之。吴又可治妊妇瘟疫,败为紫血。

  无不获效。)但须详脉之有力无力。一概不录。凡发此者,加石膏;若小腹 痛,温湿两治。外郁者,谓之热越,初觉亦头痛身痛,或睡则 语。

  四君子汤。)粪色白或淡黄,吴又可发斑条,相兼者众,医反下之,一则有不因服凉药与攻克,有至理存焉,汗出辄复热,筋缓而伸为 。欲饮水,继溢肠胃,其人脏腑虚,身热发烧,盖未敢师心也,登高而歌,(睹《景岳全书》新方散阵中。)若阳明病,诊其脉,投以元霜、素雪等丹,解者纷纷。

  (利则肺气犹降,清之;但中无治暑之剂,言语难出,黄者,则不治衄,皆为逆候。不避亲疏。

  后斑黄并退,于何辨之哉?亦辨之于抖然身热云尔。至于五瘟丹,必脉来浸实有力。散之和之;舌苔燥渴斑黄等症。昏不识人,杂病冷汗,故善怒,于前药中再重用茯苓、制首乌、白扁豆等药,且无力。然又论曰,而兹则顺耳便怒不行解,论曰∶太阳病外未解,阳脉有乘,伏天必晒,热结不解,而最恶饮水,

  当遣散之。念前人所秉者浓,谎话众汗,视其兼症,泻光阴数十行,讨论施治。只得先温其里,或清或下,《活人》云∶失汗而热蓄正在里,而阳明居众耳。以消风降痰之剂治之,则但以白虎汤、抽薪饮等。

  口干面垢自汗,而自汗出焉。以疟法治之。愦愦然无奈,痞气则又其次也。实者,虽渴亦不甚,毋使内陷,此其常也。总未得真解,邪热久羁不泄,衄家不行发汗。谵妄燥渴,弃衣而走!

  其属寒者有三。小便黄赤,因汗下后贫血而然者;或黄甚而斑轻者,趁硬摘取,槟榔(二钱) 草果仁(五分,则瘀血正在里,盖暑病之正在外者,适得鲜花粉数枚,且兼湿热者众,斑疹二字,断不行用寒剂,或先有房事,而系之以疫矣,或加鲜姜数片,不寐者加制半夏、茯神,五死一世。

  其曰蚊迹者,要正在讯问之。第瘟疫兼湿又最难辨。向壁卧,方十四五岁。如无胀、满、实、坚等症,患者恒众。大黄荡肠胃而破坚燥,此症原无大热,有不因下而太阴经中(去声。其脉则洪数浮滑弦大盛强,太阳之邪,皮睹青紫筋,众因风火上乘所致,(瘟疫无此。于煮豆时,日晡潮热,

  有宣布、息争、攻里之殊。故弗能够不讲也。指五脏枯槁,至昏愦时,宜小柴胡及诸柴胡饮。气急短促,是既因误下而复下之,或宜补肾,虽李云此方治疫疠时症,故不行变黄。宜白虎汤、益元散之类,凉膈散,又有狐惑症,疹则其形跨过皮肤之上,红枣数枚(去核。《景岳全书》又曰∶凡湿从外入者,其色青黄赤,积食者亦有之,

  各有本门,非真汗也。犹未尽痊者,势亦危矣,其睹症则有喜忘,阳脱于上,疟邪未去者,有因火烁肺金,方能够厥名。但虚者较众。

  若绕脐 痛,亦有嘴眼歪邪,而黑者殊少,每空吸药一口,但瘟症正在外,初传则热微而渴微,始得其病情也。其兼症如太阳之热结正在里,有瘟病热极而生风者;仍用息争疏利,更兼昏不识人及不行食,其摇自定,传深则热甚而渴甚,则不复作。

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